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古代的男人为什么偏心留胡须?

三国时期,吴主孙权“紫髯碧眼”,在战场上较为吸睛。在古代,蓄须是种时髦,人们用“须眉”代称男人。其时的骚年心中,胡须不只能给个人形象加分,还事关荣辱。现在,“爷青结”的胡须有着“奥利给”的曩昔。

天性的性征

胡须是一种生理天性。科学研究标明,男人进入青春期后,人体每天排泄4-12毫克雄性激素。这些激素影响毛囊,使毛发变得黑粗,胡须便是典型的比如。一般成年人约有25000根胡须,到30岁时胡须又黑又硬,到达高峰,随后逐年阑珊。因为嘴唇邻近血管散布丰厚,胡须每天能长0.4毫米,是头发日增长量的两倍。

一般来说,胡须的色彩有黑色、赤色、黄色和白色之分。色素细胞决议了胡须的色彩。黑胡须是铜、钴、铁等微量元素一起效果的成果,红胡须受钼元素的影响,黄胡子是钛元素在起效果,缺少这些元素,就会长出白胡须了。由此可见,长胡须是人体的天性,也是男人成年的生理体现。

审美的偏好

古代对胡须的重视,很大程度上是审美的唆使。汉乐府诗《陌上桑》有云:“为人皎白晰,鬑鬑颇有须。”少妇罗敷用“颇有须”给自己老公的颜值加分。在秦始皇兵马俑中,陶俑藏着各式胡须,络腮胡、长须、犄角八字胡、下垂八字须等不胜枚举,极富人情味。

古代有一把美须,会引起世人的仰慕,乃至吃醋。《魏氏春秋》中,曹操的样貌“姿貌矮小,而神明英发”,而《魏书》中描绘崔琰:“声姿高杨,端倪疏朗,须长四尺,甚有威重,朝士展望”,曹操的“姿貌矮小”和崔琰的“须长四尺”形成了鲜明对比。曹操对崔琰的长须耿耿于怀,在《赐死崔琰令》中痛斥:“琰虽见刑,而通来宾,门若市人,对来宾虬须直视,若有所嗔。”一把好须引起的血案,其背面是自卑心理作怪。在没有美颜、滤镜和整容的古代,胡须无疑是衡量阳刚之美的标尺。

力气的标志

胡须还为男性的力气代言。就中医视点看,男性的肾决议了须发。《素问》有云:“发为血之余,肾其华在发。”《灵枢》又云:“血气战则髯美长,血少气多则髯短 ,血气皆少则无髯。”这儿清楚地论述了肾和须发的联系。肾藏精,精化血,血生发,从肾到发的过程中,肾“藏”养须“华”,须“华”证肾“藏”。两者相得益彰,体现出男性身体健壮的特征之一。

人们对胡须的好感,往往爱屋及乌。明朝文人黄溥在《闲中今古摘抄》中称:“为官不必好文章,只用胡须及胖长。”“唯胡须论”把胡须和个人才能划上了等号,这种过分片面的用人准则,明显不该发起。

无独有偶,古希腊也盛行蓄须,稠密的胡须视为男人汉力气的主要特征,得到社会各界的推重。古希腊的雕像留存着这种时髦,其盛况可见一斑。不管中外,胡须其时作为力气的化身,得到了社会的认可和必定,促进蓄须长盛不衰。

权利的代表

事实上,胡须标志着登峰造极的皇权。东周第11代君主周灵王是个胡须控。《左传》记载:“至于灵王,生而有頿。王甚崇高,无恶于诸侯。”周灵王天然生成有须,又善治国,后世给他取了个“頿王”的雅号。东汉思想家王充的《论衡》中,谈及汉高祖刘邦时称:“高祖隆准龙颜美须,左股有七十二黑子。”这儿把胡须作为帝王之相的标配,进行了着重描绘。

古埃及的法老有蓄须的特权。假如法老的胡须不够多,则会被怀疑才能缺乏,因而,法老常会在粘上假须。像哈特舍普苏特那样的女法老,为了宣示控制的合法性,还会带上假须装修面部。有了帝王对胡须的火上加油,进一步加深了蓄须的影响力。

庄严的保护

胡须和庄严有着不解之缘。《孝经》着重:“身体发肤,受之爸爸妈妈,不敢毁伤,孝之始也。”也便是说在重视孝道的古代,保全须发归于最基本的孝道。有了道德经典的支持,给男人蓄须供给了光明磊落的理由。

进入秦汉,有一种刮胡须的“耐刑”,它是比剃掉头发的“髡刑”轻一级的赏罚。《说文解字》指出:“耏,罪不至髡也。”东汉学者应劭给《汉书》作注时,也以为:“轻罪不至于髡,完其耏鬓,故曰耏。”用剃除胡子作为赏罚办法,凸显了胡须的显贵位置。

《南史·褚彦回传》中,山阳公主刘楚玉对南齐开国元勋褚渊说:“君须髯如戟,何无老公意?”此处用“须髯”等同于男人的庄严。京剧大师梅兰芳为了回绝给日本人表演,特意蓄起了胡须,展现出“身可危志不行夺”的爱国情趣。胡须有了庄严的加持,其精力价值更为可贵。

别小看胡须,它蕴含着丰厚的文化底蕴。唐初,名将李勣突遭暴病,药方中必须用须灰做药引。唐太宗闻讯,剪下自己的胡须和药。李勣康复后,叩谢唐太宗。唐太宗却说:“吾为社稷计耳,不烦深谢!”两人深沉的君臣友情传为千古美谈。

一次,北宋名相寇准吃饭时不小心将汤汁沾染到胡须上,一旁的参知政事丁谓匆促上前拂拭。寇准恶感丁谓的行为,斥道:“参政,国之大臣,乃为长官拂须耶?”一番话说得丁谓羞愧难当,从此留下了“溜须”的典故。

“唐宋八大家”之一的王安石“或衣垢不浣,面垢不洗。”一日,王安石和王珪上朝议事,有虱子爬到了他的胡须上,神宗见状,笑而不语。散朝之后,王安石问王珪“上笑之故”, 王珪照实相告,王安石匆促叫侍从把虱子捋走。王珪匆促阻挠说:“屡游相须,从前御览,未可杀也,或曰放焉。”须虱让“拗相公”有了特殊的解读。胡须给传统文化平添了几分异样的风貌。

步入近现化,控制者用浅笑替代了蓄须,以期取得民众的喜爱。跟着科学知识的遍及,人们意识到蓄须不利于身体健康,并且满脸胡须看来显老,因而,人群中难觅“胡须哥”了。一把长须反映了人们思想观念的改动,封印在曩昔,等待有将来。

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